Культура Руси

Каменное зодчество

Первые каменные храмы строили византийские мастера, и первые постройки повторяли образцы Царьграда. Уже через век появилось своё.

Северо-восточная Русь строила из белого камня, и здания там украшали резьбой. Дмитриевский собор во Владимире покрыт резными зверями, птицами и всадниками почти целиком.

Новгородское зодчество пошло иным путём. Храмы там приземистые, суровые, с толстыми стенами и почти без украшений.

Купол сменил форму. Плоский византийский свод превратился в шлемовидный, а позже в луковичный, с которого снег скатывается сам.

Икона

Икона пришла из Византии и стала главным видом живописи. Писали её на липовой доске, покрытой левкасом, грунтом из мела и клея.

Краски растирали на яичном желтке, и такая живопись называется темперой. Она держится веками и почти не выцветает.

Правила были строгими. Иконописец не выдумывал, а следовал образцу, и мастерство проявлялось внутри канона, а не вопреки ему.

Величайшим считается Андрей Рублёв. Его «Троица» написана в начале пятнадцатого века и отличается мягкостью цвета и спокойствием лиц.

Работал на Руси и грек Феофан, прозванный Греком. Его манера противоположна: резкие удары света, суровые лица, стремительность письма.

Слово

Летописание велось в десятке городов, и каждое имело своё лицо. Новгородская летопись суха и точна, южные многословны и красочны.

Кроме летописей писали поучения, жития и повести. «Поучение Владимира Мономаха» детям это, по сути, первая русская автобиография.

Вершиной остаётся «Слово о полку Игореве». Оно написано в конце двенадцатого века о неудачном походе и говорит не о победе, а о беде разобщённости.

Есть и берестяные грамоты, совсем другой пласт. Это обычные письма горожан: долговые расписки, записки жене, детские упражнения с рисунками.

Фреска и мозаика

Стены храмов расписывали фресками по сырой штукатурке. Работать приходилось быстро: подсохшая штукатурка краску уже не берёт.

Мозаику из смальты, цветного стекла, делали только в самых богатых постройках. В Софии Киевской она есть, а дальше почти исчезла: слишком дорого.

Роспись покрывала храм целиком, от пола до купола. Порядок сюжетов был строго определён, и человек, вошедший в незнакомый храм, знал, где что искать.

Для неграмотного прихожанина это была книга. Он не мог прочесть написанное, зато рассмотреть роспись мог любой.

Мастерство ремесленника

Ювелиры владели сложнейшими приёмами. Перегородчатая эмаль требовала точности, доступной единицам, и после нашествия это умение было утрачено.

Резали по кости и дереву. Резной наличник и прялка с росписью дожили до девятнадцатого века почти без изменений.

Ремесло и искусство тогда не разделяли. Мастер, делавший оклад для иконы, считался таким же художником, как и написавший её.

Что и почему уцелело

Уцелело в основном каменное. Деревянные храмы горели, а их было подавляющее большинство.

Иконы сохранились лучше, чем можно ожидать. Их подновляли, записывали поверх новыми слоями, и под поздней записью реставраторы находят древнее письмо.

Берестяные грамоты сохранила новгородская почва. Она влажная и не пропускает воздух, а без воздуха береста не гниёт.

Про то, как делали книги, разобрано в уроке «Как писали книги». Кто собрал земли, на которых всё это создавалось, читай урок «Иван Третий».